蘇：這些計量活動是心靈理性部分的工作。

性和真理，他才有了真知，才真實地活著成長著；到那時，也只有到那時，他才停止自

　　大屬里許多物種，正如變種那樣，有很密切的但不均等的相互關系，并且有受到限 制的分布區域大屬里的物種和大屬里的有記載的變種之間，有值得注意的其他關系。我們已經看 到，物種和顯著變種的區別并沒有正確無誤的標準；當在兩個可疑類型之間沒有找到中 間連鎖的時候，博物學者就不得不依據它們之間的差異量來作決定，用類推的方法來判 斷其差異量是否足夠把一方或雙方升到物種的等級里去。因此，差異量就成為解決兩個 類型究竟應該列為物種還是變種的一個極其重要的標準。弗里斯（Frles）曾就植物，韋 斯特伍得（Westwood）曾就昆蟲方面說明，在大屬里物種之間的差異量往往非常小，我 曾努力以平均數來驗證這種情形，我得到的不完全的結果，證明這種觀點是對的，我又 詢問過幾位敏銳的和富有經驗的觀察家，他們經過詳細的考慮之后，也贊同這種意見。 所以，在這方面，大屬的物種比小屬的物種更像變種。這種情形或者可用另一種方法來 解釋，這就是說，在大屬里（在那里有超過平均數的變種即初期物種現在還在制造中）， 許多已經制造成的物種在某種范圍內還是和變種相似的，因為這些物種彼此問的差異不 及普通的差異量那樣大。

蘇：因此，我的朋友，當一個人或因天性或因習慣或因兩者，已經變成醉漢、色鬼

純粹識見的合理性〕　相反，在純粹識見中，概念。。。。

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另外一個男人則在夢中產生了兩個地點的集錦——而在這集錦物里進行“治療”。其中一個

　　我沒有拿燈就走了，如果拿燈的話，還更糟糕了。必須經過墓園，我高高興興地大著膽子走過去了，因為，只要是在空曠的地方，我心里是沒有一點恐怖的。

我認為把這種思想銘記于心非常重要：任何虛假的道德都意味著增加殘忍。當然，我們不能像華爾特?魏特曼所說的動物那樣生活，因為人類有先見之明和記憶力，有了先見之明，他就必須得全面地組織自己的生活。這正是我們產生迷信的地方。但千萬不要以為，我們就不需要紀律了，大家知道沒有一定的紀律，人人都依自己的意志行事那也是達不到目的的。我們的確需要紀律，這紀律應當源于我們的自覺，源于我們對自身需要的了解，以及對我們希望獲得的事物的感情。沒有紀律就干不成大事。有時我并木完全同意某些現代教育理論家的觀點，因為我覺得他們低估了紀律所起的作用。但是你們生活中的紀律決定于你們自身的愿望和需要，而不是由社會或權威強加給你們的。