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          161.其次,除非那個取得這種權力的人,確有繼承之權,又是他所繼承的人的真正下一代繼承人,否則對任何東西都不能有所謂“原始的與古老的世襲權利之重新建立。”在一個新的家族中開始的事情,能說是重新建立嗎?把王位給予一個對之無權繼承的人,而這個人在世代繼承沒有中斷過的情況下,又根本沒有可能提出取得這種權利的借口,這能說是一種古老的世襲權的重新建立嗎?上帝賜與以色列人的第一個王掃羅是出于便雅憫族。是否“古老的和原始的世代繼承權”在他身上“重新建立”了呢?第二個王是大衛,他是耶西最幼的兒子,而耶西是雅各的第三個兒子,猶大的后裔。是否在他身上,又“重新建立了對父權政府的古老而原始的世代繼承權呢?”抑或是在王位繼承者他的幼子所羅門的身上呢?是在支配十族的耶羅波安的身上呢?抑或是在登基六年與王族血統完全無關的亞他利雅的身上呢?如果“父權政府的世代承襲這種古老而原始的權利”重新建立在上述諸人中的任一個人或他們的后裔身上,那么“父權政府世代承襲的古老而原始的權利”,無論長兄幼弟都可享有,只要是活著的人,在他身上都可重新建立這種權利;因為,凡是幼弟們和長兄們一樣,根據“世代承襲的古老的和原始的權利”可以得有的權利,不論它是什么,每一個活著的人也可憑著世代承襲權而取得這種權利,羅伯特爵士以至任何人都在其內。我們的作者為了保障王權和王位繼承權而重新建立的對“父權”或“王權”政府的世代繼承權,如果每一個人都可以享有這種權利,那么,這是一種什么樣的英勇權利,讓大家來考慮吧。

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